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，像慧远 、善导、承远、法照、少康、延寿和省常等诸位大师，列为莲宗七祖。到了明代，又举云栖袾宏、藕益智旭为第八、第九祖。清代则有行策、省庵、彻悟等诸大师为第十、十一、十二祖。近人推印光大师为第十三...帝敕谥‘庐山尊者’、‘鸿胪大乡 ’、‘白莲社主’；唐宣宗追谥‘辩觉大师’，南唐李先主追谥‘正觉大师’、宋太宗追谥‘圆悟大师’，宋孝宗谥‘等遍正觉圆悟大师’。其伟德永为后世所钦仰。 二、二祖－－善导大师（...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07134949852.html
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修成，只有净土门才有效。”这已经可以算是一种“自是非他”的表述方式了。净土宗人要怎样理解自他关系，才能免于“自是非他”之病呢？ 其实这样的典范并不难找。因为我们阅读唐代善导大师的著作，看他在分辨自宗与...者，即以善助之；若见闻有人行教，赞之；若见闻人说行，即依行顺之；若闻人有悟，即依悟喜之。” 换句话说，善导大师虽然提倡念佛往生，但是他也认为佛教的其他法门，都是可以的、有效的，如果有人愿意修习，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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行者即见化佛光明，遍满其室，见巳欢喜，即便命终，乘宝莲花，随化佛后，生宝池中。” 善导大师释曰：（一）明行者正称名时，彼弥陀即遣化众，应声来现。（二）明化众既巳身现，即同赞行人。（三）明所闻化赞，但述...南无阿弥陀佛，称佛名故，于念念中除八十亿劫生死之罪，命终之时，见金莲花犹如日轮，住其人前，如一念顷，即得往生极乐世界。 善导大师曰：“下品上生者，乃十恶轻罪之凡夫；下品中生者，乃破戒次罪之凡夫；下品下生者，乃...
释圣苏
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07313852193.html
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昌臻法师：《本愿法门与净土法门的三不相应》 5． 重庆市佛协：《佛教界应予重视这一股潮流》 6． 隆盎居士：《从善导大师的行持评日本本愿法门》等几篇 7． 念佛人随笔：《净土法门有关问题的探究》（阅隆盎居士赠寄有关资料后之回信） 8． 净宗法师：《从善导大师要弘二门判谈本愿法门与净土二力法门》 －－－兼评《本愿法门与...
释圣苏
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07313852192.html
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法人其罪最重。”
但善导大师《观经疏》另有一解。谓五逆谤法，不得往生者，乃佛止恶之意，方便之说。疏云：“此义仰就抑止门中解。如四十八愿中，除谤法五逆者，然此之二业，其障极重。众生若造，直入阿鼻。...者，不敢造也。若是已造者，但能回心，忏悔念佛，则仍旧摄取，无有遗漏也。可见弥陀大愿，摄机无尽。故善导大师曰：“如来所以兴出世，唯说弥陀本愿海。”意谓，三世诸佛出兴于世，唯为此大事因缘，宣说阿弥陀如来，...
黄念祖
|临终|念佛|忏悔|
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我们就能得到莫大的利益。 印光法师秉承善导大师专修念佛法门的宗旨；阐明净宗第六代祖师永明延寿大师《禅净四料简》的微言大义；其弘法的宗旨、家风就像莲池大师那样的中正平实；开导众生的这种善巧方便就像云谷...，将近一百余万字。这是印祖留给我们的一笔非常丰厚的法宝。那么印祖呢，就开示他们注意《文钞》里面，哪几篇最重要的，哪些内容不要放过的，尤其对善导大师的专修理念。印祖比如对永明延寿大师的《四料简》很重视，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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唐之善导大师为宏扬净土专匠，影响于后世修净土者不少。其对于佛之三身，极力主张阿弥陀佛为报身如来，其极乐国土乃报身如来所依的报土。但此报身报土的西方极乐世界非是吾辈薄地凡夫所能往生，唯有初地以上诸大菩萨...方便假说耳。无量寿经所谓顾往生极乐，往生报土而成佛者，非即能往生之意，乃永久之后得生极乐，唯有愿无行，非是即能成佛，故非即时意乃别时意也，不然则摄论别时意作何解？ 昙鸾大师虽然对于善导大师所主张...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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要靠自力，而且自己要有自信心，如果没自信心，那就麻烦了，不能成就。学净土法门不一样，善导大师讲了两种决定深信，一个是对自己的信心，一个是对阿弥陀佛的信心。对自己的信心，不是相信自己能干，恰恰相反，相信...不会认为自己还能修。善导大师怎么教导我们呢？“一者决定深信，自身现是罪恶生死凡夫，旷劫已来，常没常流转，无有出离之缘。”不是相信自己能干、能修，而是相信自己什么都做不了。念念...
空
五浊|五浊恶世|罪恶|净土宗|往生|念佛
http://www.fjdh.cn/article/2008/01/21351620225.html
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要看缘分。就像善导大师所说的，“总在遇缘不同”，这话是真的。
古时候的人学习圣贤教诲的缘分比我们殊胜，为什么？社会上提倡，家喻户晓，人人都重视，无论贫富贵贱没有不重视伦理、道德、因果教育的，机会多...
净空法师
|人身|无常|
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入迷。如善导大师言：‘旷劫以来，常没常流转。’
从度众生而言，凡夫多是有口无心，有心无力。自己都不能自度，哪能度人？没有观音菩萨的千手千眼，没有地藏菩萨的大愿大行，没有文殊...
智随法师
智随法师
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/01/14554334630.html